從《春江花月夜》中“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”的幽靜畫面談起，聊到“每個人的生命都是一個短暫的過程，人和世界是有關聯的”等人生哲學——在互聯網平臺上開設古詩詞課，讓復旦大學中文系教授駱玉明成功“破圈”，網友甚至感慨：“誤會了語文多年，語文竟是如此有魅力的存在。”

一段時間以來，諸多學者在網絡上講古詩詞，圈粉大批Z世代。駱玉明教授自今年1月上線B站的詩詞課視頻已經獲得了50萬次點擊量，南開大學教授葉嘉瑩的《中華詩詞之美》系列視頻有5000多條彈幕評價;打開抖音，華中師范大學教授戴建業講述李白的視頻也獲得超過183萬的點贊量，北京師范大學教授康震的授課視頻下，僅留言就有3500多條……

業內人士認為，名師選擇在網絡平臺上講授古詩詞，一部分原因是網絡平臺的風格和Z世代的氣質頗為吻合，原本艱澀甚至略顯遙遠的詩詞意境可以通過動態的畫面傳遞給受眾;另一方面，教師在學校的三尺講臺之外找到一種打破傳統師生關系的發聲渠道，將自己的人生智慧和對于詩詞的理解合二為一。但與此同時，“Z世代是否過度依賴網絡的方式來汲取古典文學、傳統文化”“他們能否在浩瀚的碎片化信息海洋中汲取精華”“如何更好地通過短視頻來傳播傳統文化”等話題引人深思。當Z世代在網絡平臺上聽古詩詞講解，他們究竟在聽什么?

詩詞之外，情懷和人生哲學更能引發網友共鳴

在網絡上聽古詩詞講解和在課堂上有何區別?詩情畫意躍然眼前。

隨著悠揚的《漁舟唱晚》，古典詩詞中的意象隨著一幅幅山水畫卷的鋪開而呈現。這是葉嘉瑩詩詞講座的開場畫面。視頻所具有的天然優勢，讓古典文學的魅力得以更直觀地展現。而就內容本身，Z世代通過網絡視頻學習古詩詞課程，想要聆聽的不僅是名家對于古詩詞的解讀，情懷和人生哲學的深度分析更能第一時間抓住聽眾。

比如，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”出自唐代詩人張若虛的《春江花月夜》。在許多人的認知中，它勾勒出詩人對著空中的月亮嘆息悲傷情緒;但是在駱玉明的網絡課程中，卻上升到“人在莫大的宇宙面前有著無盡的感慨”這樣的情懷和人生哲學。人們發現：相比單純的古典文學知識普及，授課者基于幾十年光陰的感悟更能引發廣大網友共鳴。

再比如，《江南逢李龜年》是唐代大詩人杜甫的作品。安史之亂后，杜甫漂泊到湖南一帶，和流落的宮廷歌唱家李龜年重逢，回憶起在岐王和崔九的府第頻繁相見和聽歌的情景，不由感慨寫下此詩。人們常拿它來形容世境的離亂、年華的盛衰、人情的聚散，但“文學才子”高盛元給出更為獨到的理解——杜甫看到李龜年，也看到了青春時候的自己。這份“重逢”不僅是杜甫與李龜年的重逢，杜甫與盛唐時代的重逢，更是杜甫與自己的重逢。唐代詩人崔護的《題都城南莊》中的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，多用來形容對于失去美好事物的悵然，高盛元卻從中看到“人生的偶然性”。聽完他的闡述，網友大呼：“詩詞賦予了我們一種表達悲傷、表達愛與美的能力。”

有人徜徉于知識的新世界里，也有人迷失在學習的假象中

隨著網絡的普及，在線學習已然成為風潮。以B站為例，過去一年里，知識區創作者規模增長了92%，超過1.83億用戶在這里學習;B站PUGV(專業用戶創作視頻)中，泛知識內容已達49%，網友們親切地稱之為“沒有圍墻的大學”。去年年底公布的抖音平臺報告顯示，泛知識內容播放量已占平臺總播放量的20%，內容涵蓋了生活技能、科普、人文藝術、教育、體育、職場六大類別?？焓秩ツ晗掳肽暌餐瞥隽朔褐R型直播節目《新知懂事會》《快手新知播》等，后者有超過1000名知識主播參與，3個月內直播次數達萬場。

名家在視頻網站上講解古詩詞，引發了一大批人尤其是Z世代對古典文學的興趣，這是好事，但擔憂也隨之而來：在線學習如何走深走實。以視頻網站對于《春江花月夜》的解讀為例，這首曾經被聞一多稱之為“詩中的詩，頂峰中的頂峰”的佳作，隨著名家的解讀，網友仿佛看到幽美邈遠的春江月夜圖，也感受到游子思婦的離別情緒。然而，十幾分鐘的講解無法將詩歌的結構、被后人常?；玫慕浀涿涞饶依ㄆ渲?抖音上對于李白所寫的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的講解視頻更是只有寥寥幾分鐘，僅停留在詩詞所描寫的兩位風流瀟灑的詩人的離別畫面，未涉及到更深的層次——李白和孟浩然的這次離別跟一個繁華的時代、繁華的季節、繁華的地區之間的聯系，李白的抱負向往等等——如果不反復去讀、去深入系統鉆研，那么對詩詞的解讀也僅流于表面。

借助互聯網，有人徜徉于知識的新世界里，也有人迷失在學習的假象中。專家提醒：倘若Z世代過度依賴網絡的方式來汲取古典文學、傳統文化，容易被碎片化的信息所蒙蔽而忽視了對于精華的汲取。師傅領進門，修行在個人——教學場景不斷迭代，但教與學的本質并沒有改變。(汪荔誠)

關鍵詞： 復旦教授 古詩詞講解 網友共鳴